詞條
詞條說(shuō)明
民俗起源于人類社會(huì)群體生活的需要,在各個(gè)民族、時(shí)代和地域中不斷形成、擴(kuò)大和演變,為人民的日常生活服務(wù)。民俗就是這樣一種來(lái)自于人民,傳承于人民,規(guī)范人民,又深藏在人民的行為、語(yǔ)言和心理中的基本力量。民俗的根本屬性是模式化、類型性,并由此派生出一系列其他屬性。模式化的必定不是個(gè)別的,自然是一定范圍內(nèi)共同的,這就是民俗的集體性:民俗是群體共同創(chuàng)造或接受并共同遵循的。 人物雕塑是以古今中外的各種人物為造
運(yùn)動(dòng);是一種涉及體力和技巧的一套規(guī)則,又有習(xí)慣所約束的行為活動(dòng),通常具有競(jìng)爭(zhēng)性。沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物件,也沒(méi)有能離開(kāi)物件的運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)具守恒性,即運(yùn)動(dòng)既不能被創(chuàng)造又不能被消滅,其具體形式則是多樣的并且能互相轉(zhuǎn)化,在轉(zhuǎn)化中運(yùn)動(dòng)總量不變。在幾何中,剛性運(yùn)動(dòng)被描述為:平面到其自身的一個(gè)映射且使任意兩點(diǎn)A,B的距離與其象A'=M(A),B'=M(B)的距離相同。哲學(xué)上,運(yùn)動(dòng)的定義是:物在時(shí)空中的線性遷移。 隨著
諸葛亮(181年-234年10月8日),字孔明,號(hào)臥龍(也作伏龍),漢族,徐州瑯琊陽(yáng)都(今山東臨沂市沂南縣)人,三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相,杰出的政治家、軍事家、散文家、書(shū)法家、發(fā)明家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯,死后追謚忠武侯,東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書(shū)》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等,并改造連弩,叫做諸葛連弩,可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年(234年)在五丈原(今寶雞
大象是現(xiàn)在世界上最大的陸棲哺乳動(dòng)物。大象是群居性動(dòng)物,以家族為單位,由雌象做首領(lǐng),每天活動(dòng)的時(shí)間,行動(dòng)路線,覓食地點(diǎn),棲息場(chǎng)所等均聽(tīng)雌象指揮。有時(shí)幾個(gè)象群聚集起來(lái),結(jié)成上百只大象。象牙是防御敵人的重要武器。善解人意,勤勞能干,聰明靈性的“象”,在中國(guó)傳統(tǒng)文化里與“祥”字諧音,故被賦予了吉祥的寓意,在傣族人民的心目中是更吉祥與力量的象征。 動(dòng)物雕塑是造型藝術(shù)的一種。又稱動(dòng)物雕刻,是雕、刻、塑三種創(chuàng)
公司名: 河北中雅園林雕塑工程有限公司
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