詞條
詞條說(shuō)明
(1 )神桌應(yīng)向大門(mén):神桌是應(yīng)該正對(duì)大門(mén),各位倘若不信,請(qǐng)看天下大小廟宇道觀,所有神像均是面向大門(mén),便知此言不謬。家中除了某些神像應(yīng)該面向大門(mén)外,其余的則不需墨守成規(guī);舉例來(lái)說(shuō),“關(guān)帝”以及“地主財(cái)神”是應(yīng)該向著大門(mén),其他則不必如此。“關(guān)帝”是武財(cái)神,龍眉鳳目,手執(zhí)青龍偃月刀,不單威武非凡,而且正氣凜然,令奸妖魔望而卻步,故此一般家庭大多奉 為鎮(zhèn)宅之神。若是正對(duì)大門(mén)便有看守門(mén)戶的作用。 “地主財(cái)神
文財(cái)神:文財(cái)神有二,分為財(cái)帛星君,以及福祿壽三星。(1)財(cái)帛星君:他的外形很富態(tài), 是一個(gè)面白長(zhǎng)髭的長(zhǎng)者,身穿錦衣系玉帶,左手捧著一只金元寶, 右手拿著寫(xiě)上“招財(cái)進(jìn)寶”的卷軸,面似富家翁。相傳他是天上的太白星,屬于金神,他在天上的職銜是“都天致富財(cái)帛星君”, 專管天下的金銀財(cái)帛;所以,很多求財(cái)?shù)娜耍瑢?duì)他都非常尊敬,有些甚至日夜上香供奉。(2)福祿壽三星:"福星”手抱小兒,象征有子萬(wàn)事足的福氣。“祿
財(cái)神安奉的講究:1.安奉財(cái)神須用羅盤(pán)測(cè)出財(cái)位,找一個(gè)財(cái)星到位的吉日吉時(shí)安奉到財(cái)位,當(dāng)然還有諸多講究,參見(jiàn)下條。2.諸位必須注意,擺放文財(cái)神以及武財(cái)神的方向有異,必須分清楚:文財(cái)神的擺放應(yīng)面向自己屋內(nèi)。滿面祥和的文財(cái)神,不論是財(cái)帛星君,或是福祿壽三星均應(yīng)向著自己屋內(nèi),而不應(yīng)向著屋外。否則便會(huì)向屋外送財(cái)。武財(cái)神的擺放應(yīng)面向屋外或者大門(mén)。至于威風(fēng)凜凜的武財(cái)神則應(yīng)面向屋外,或是面向大門(mén),這樣一方面既可招財(cái)
三世佛,是大乘佛教的主要崇敬對(duì)象,俗稱“三寶佛”。根據(jù)印度哲學(xué),時(shí)間和空間是混淆的,因此三世佛分為以空間計(jì)算的“橫三世佛”與以時(shí)間計(jì)算的“縱三世佛”。橫三世佛(又名三方佛):指中央釋迦牟尼佛,東方藥師佛(另一說(shuō)是東方阿閦佛,又稱“不動(dòng)佛”),西方阿彌陀佛。東方藥師佛主管東方凈琉璃世界,他有兩位脅侍,日光普照菩薩和月光普照菩薩,號(hào)稱東方三圣。一般祈禱于藥師佛,主要目的在于祈求現(xiàn)世安樂(lè)。藥師佛可以保佑
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