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詞條說明
中國傳統文化中的勾魂使者,一個頭像牛,一個頭像馬。比喻各種丑惡的人。據《鐵城泥犁經》說:阿傍為人時,因不孝父母,死后在陰間為牛頭人身,擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。有資料說最初只有牛頭,傳入中國時,由于中國民間最講對稱、成雙,才又配上了馬面。但也有資料說馬面也稱馬面羅剎,同樣來自佛家。
龍王,民間所信仰的神祇之一,是佛經中的龍王和中國古代龍神崇拜和海神信仰結合的產物,并在發展過程中受到道教神仙譜系的影響。因受中國傳統文化影響,日本亦有信奉。被認為具有掌管海洋中的生靈的權力,在人間司風管雨,因此在水旱災多的地區常被崇拜。大龍王有四位,掌管四方之海,稱四海龍王。小的龍王可以存在于一切水域中。龍王形像多是龍頭人身。古時先民民智未開,認為龍王只與降水相關,遇到大旱或大澇的年景,百姓就認為
龍的影響中國龍文化,上下8000年,源遠而流長。龍的形象深入到了社會的各個角落,龍的影響波及了文化的各個層面,多彩多姿。詩歌是我國文學中出現最早的形式,在上古的詩歌集《詩經》中,就已有關于龍的描述:“龍旗十乘”、“龍旗陽陽”,展示了在盛大的祭祀活動中,繪有龍紋的旗幟迎風獵獵的神圣莊嚴場面。在春秋戰國時興起的楚辭中,龍也是詩人幻想詠頌的對象。偉大的愛國主義詩人屈原在膾炙人口的《離騷》中,以熱情真摯的
真武大帝,又稱玄天上帝、佑圣真君、玄武大帝等,亦稱蕩魔天尊、報恩祖師、披發祖師等,為道教中的尊神,湖北武當山是真武大帝的道場。
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