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時間：2022-05-11

作者：鄧州市莊嚴雕塑廠

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酆都十殿閻王神像雕塑楚江王宋帝王彩繪塑像輪轉王卞城王樹脂雕像
十殿閻王是民間流傳主管地府十殿的十個掌控者，其說始于唐末。十殿閻王，其名分別為:一殿秦廣王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿閻羅王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿轉輪王。北陰酆都大帝又稱酆都大帝，地府冥界的較高神靈。古代漢族**傳說中的地獄之主。酆都大帝信仰起源較早，《山海經》中即有鬼國的記載，稱度朔山上有大桃木，出幡三千里，其枝問東門叫鬼門，為萬鬼出入的地方，門上有
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三皇，一說為歷史時期，即"三皇時代"(公元前?年-公元前3077年)，又意為人物合稱，原始意義上的三皇是指天皇氏、地皇氏、人皇氏，后增補原始社會時期的三個**的部落**或部落聯盟**，即燧人、伏羲、神農(即炎帝)作為"三皇"。后期增補的后三皇在不同文學著作中分別有不同的說法:如燧人、伏羲、神農，出自《尚書大傳》;伏羲、祝融、神農，出自《風俗通義》;伏羲、神農、黃帝，出自《三字經》;有巢氏、燧人氏、
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地藏菩薩（梵語：Ksitigarbha），金喬覺、因其“安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏”，所以得名。佛典載，地藏菩薩在過去世中，曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親；并在久遠劫以來就不斷發愿要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。所以這位菩薩同時以“大孝”和“大愿”的德業被佛教廣為弘傳。也因此被普遍尊稱為“大愿地藏王菩薩”，并且成為了漢傳佛教的四大菩薩之一。唐朝來華求法的地藏比丘被認為是地藏菩薩的化
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?道教三清大殿中，通常供奉著神態莊嚴的三位尊神，這就是道教的較高神“三清”：即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。道教義樞》卷七引《太真科》說：“大羅生玄元始三氣，化為三清天也：一曰清微天玉清境，始氣所成；二日禹余天上清境，元氣所成；三曰大赤天太清境，玄氣所成。從此三氣各生”。據《云笈七簽》和《道法會元》等道書記載，清微天玉清境，混洞太無元，其氣始青，真道升圣境，天寶尊治之；禹余天