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商代晚期鑄造技術有較進一步的發展,如司母戊方鼎的鼎身和四足是整體鑄造的,鼎耳則是在鼎身鑄成后再在其上安模、翻范、澆鑄而成,根據其體積和重量估計,所需金屬料當在1000公斤以上,冶鑄時必須有較大的熔銅爐,且有可能采用經地槽流注的方法進行澆鑄。商代晚期還發展了銅鑲玉的技術,例如婦好墓出土的玉援銅戈即是將玉戈援納入銅內的陶范中鑄成。藁城等地發現的鐵刃銅鉞也是采用這種技術鑄成的。銘文 商代早期和中期的銅
在日常生活中,有很多精美的銅工藝品,人們為了點綴帶來視覺性的美感,來去購買銅雕工藝品。科學技術的發展使得銅工藝品較是讓人們眼花繚亂。尤其是在佛像方面較是有著多種多樣的選擇,那么如何處理這么銅雕工藝的收藏**意義何在呢? 人們見得的較多的是漢傳銅佛像但現在市面上精美的銅藏佛也走進了我們的視線。 人們見得的較多的是漢傳銅佛像但現在市面上精美的銅藏佛也走進了我們的視線。 鐘的形制有兩種,一種是帶高的筒
較早的銘文只有很少幾個字,大都是族徽圖像、人名或父祖名,如婦好之類。另一方面,從表現對象、作品所處空間等方面來講,他們的作品缺少介入社會現實的能力。商代末年始有較長的銘文,較長有三、四十字的,內容大抵是因受賞而為父輩作器。安陽后岡祭祀坑出土的戍嗣子鼎有銘文30字,是科學發掘以來所獲商代銅器中銘文較長者。傳出山東梁山的小臣□犀尊,有銘文27字,內容記帝辛十五年,王來征人方,賜小臣貝,關系到商代末年
樓上懸掛巨鐘1口。由合金鑄成,據說是唐鐘,鐘鼓腹,通高2.5米,徑1.2米,重600d余公斤。鐘體鑄八耳,飾有圖案三層十八格,一層飾飛天,頭戴花冠,耳飾明月鐺,上身袒露,下著長裙,手托果盤,足探祥云,飛舞翱翔。*二層飾天王鬼族,三天王形象武威,手執器各異,頭戴塔耳帽,身穿鎧甲,騎坐夜叉,旁立兩個小鬼,赤身短褲,神態各異。宣德六年(公元1431年),鄭和*七次奉命遠航“西洋”,三月抵達福建長樂等候
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