詞條
詞條說(shuō)明
銅龍龜是傳統(tǒng)雕刻文化的瑰寶.其中龍代表九五之尊,表示尊貴,能招貴人防小人,且旺l財(cái)。龜代表**、祥和,具有化煞的作用。而龍龜是龍和龜?shù)慕Y(jié)合物,因此較具有靈瑞之氣。是古代皇帝較鐘愛(ài)的吉祥物之一,為解災(zāi)化煞、增強(qiáng)人緣、多逢貴人較強(qiáng)之**寶器。銅龍龜?shù)臄[放對(duì)于我們一些人來(lái)說(shuō)是非常重要的,龍龜可納氣添福,生益子孫,尤其是易安居伏子龍龜對(duì)生旺子息,繁衍后代有奇特之功效,將龍龜擺放在夫妻的子息位上,可催旺子
藏傳佛教法器起源于早期印度密教傳入之時(shí),至吐蕃王朝印度佛教傳播興盛,法器也隨之大量傳入且發(fā)生了重要的變化,為配合修行密教儀軌其不但在類型上有較大的突破,而且在具體功用方面也逐漸呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)。剎桿多用木、鐵制成,貫穿整個(gè)塔剎,客觀上也起到了加固塔身的作用。換言之,吐蕃王朝時(shí)期是藏傳佛教法器的濫觴期。 藏傳佛教法器的起源、發(fā)展、興衰與藏傳佛教的發(fā)展是密不可分的。藏傳佛教與漢地佛教同樣源于印度佛教
藏傳佛教法器起源于早期印度密教傳入之時(shí),至吐蕃王朝印度佛教傳播興盛,法器也隨之大量傳入且發(fā)生了重要的變化,為配合修行密教儀軌其不但在類型上有較大的突破,而且在具體功用方面也逐漸呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)。換言之,吐蕃王朝時(shí)期是藏傳佛教法器的濫觴期。 藏傳佛教法器的起源、發(fā)展、興衰與藏傳佛教的發(fā)展是密不可分的。藏傳佛教與漢地佛教同樣源于印度佛教,但與兩者又有不同,其融匯了印度佛教和西藏本土苯教后,形成了*具
銅馬踏飛燕雕塑體態(tài)矯健俊美,別具風(fēng)姿。馬昂首嘶鳴,軀干壯實(shí)而四肢修長(zhǎng),腿蹄輕捷,三足騰空、飛馳向前,右后足落在一只正展翼疾飛的龍雀背上,小龍雀吃驚地回過(guò)頭來(lái)觀望,表現(xiàn)了駿馬凌空飛騰、奔跑疾速的雄姿。其大膽的構(gòu)思,浪漫的手法,給人以驚心動(dòng)魄之感,令人叫絕。藝術(shù)家巧妙地用閃電般的剎那將一只凌云飛馳、驍勇矯健的天馬表現(xiàn)得**。駿馬粗壯圓渾的身軀顯示了它強(qiáng)大的力量,但其動(dòng)作又是如此輕盈,以致于人們似
公司名: 唐縣世隆雕塑制造有限公司
聯(lián)系人: 王經(jīng)理
電 話: 0312-4981198
手 機(jī): 13463227666
微 信: 13463227666
地 址: 河北保定唐縣唐縣田家莊工業(yè)區(qū)
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