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時間：2012-09-18作者：契丹紋身**連鎖機構瀏覽：81

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• 契丹文化的總結

  （五）總結 郭沫若生前來海南時，曾對這種習俗有感而發：“花門梨面傳聞有，今到保亭始見之。黎族積緇成習尚，婦容黥墨足驚奇。雖云古道存民俗，想是奴徽剩子遺。幸喜小姑逢解放，素顏不復類當時。” 有學者評價說，黎族婦女紋身是“刻在人體上的敦煌壁畫”，是寫在身上的歷史。文身作為習俗與藝術相結合的產物，體現了古代先民們的意識形態、審美取向和藝術追求，并深受社會發展的影響，明顯地烙上了時代的烙印，成為一種自成

• 契丹文化紋身

  走在大街上，不難看到一些年輕人在手上頸上甚至臉上文著各種圖案。這是一種比較普遍的現象，而這種現象被稱之為“文身”。“文身”一詞較早出自于西漢戴圣所編的《禮記·王制》：“東方曰夷，披發文身，有不火食者矣。”或榖梁赤《榖粱傳·哀公十三年》：“吳，夷狄之國也，祝發文身。”而在現在社會中，仍人有不少少數民族擁有自己*特的文身習俗，例如海南黎族、閩臺原住民、云南傣族等等。而居住在閩臺島上的原住民和海南島上