藏族轉(zhuǎn)經(jīng)輪的作用有哪些？

時間：2018-12-19

作者：唐縣世隆雕塑制造有限公司

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藏傳佛教法器起源于早期印度密教傳入之時，至吐蕃王朝印度佛教傳播興盛，法器也隨之大量傳入且發(fā)生了重要的變化，為配合修行密教儀軌其不但在類型上有較大的突破，而且在具體功用方面也逐漸呈現(xiàn)出多樣化趨勢。換言之，吐蕃王朝時期是藏傳佛教法器的濫觴期。藏傳佛教法器的起源、發(fā)展、興衰與藏傳佛教的發(fā)展是密不可分的。藏傳佛教與漢地佛教同樣源于印度佛教，但與兩者又有不同，其融匯了印度佛教和西藏本土苯教后，形成了*具
為什么在門口擺放銅獅子雕塑呢？
中國眾多**的名盛園林中，形態(tài)各異的銅獅子雕塑數(shù)不勝數(shù)，甚至在官衙、豪門大宅的門前，都擺放著一對，可以說，在中國古代乃至近現(xiàn)代的建筑歷史中，在宅院門前擺放一對銅獅子已經(jīng)成為了一種傳統(tǒng)，一種文化。但是，為什么會用銅獅子來把門，又是從什么時候開始，被人們用作把門的呢？獅子并不是中國本土就有的物種，是由漢代時期的絲綢之路引進(jìn)中國的，獅子一進(jìn)入中國，就因其威武的氣勢收到了國人的喜愛和崇敬。又因為當(dāng)時佛
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佛教自東漢傳入中國以后，漸漸與儒道比肩。于是開石窟，建寺院，造佛之風(fēng)大興，歷代不綴，而尤以北朝為盛。 1、形象：佛像的形象是高肉髻與發(fā)，鼻、目、耳較為端正。佛像中有一種特殊的形象，稱為白毫相，在兩眉之間，鼻子的上面。 2、佛座：主要有兩種形式，①左右有獅子座的方座，②蓮花座（須彌座）。 3、佛坐姿勢：①結(jié)跏跌座（金剛跏跌坐），有兩種坐姿，一種是吉祥，一種是降魔；②菩薩跏跌坐（關(guān)結(jié)跏跌坐）；③蓮化
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塔剎是指佛塔**部的裝飾，塔剎位于塔的較1高處，是“冠表全塔”和塔上較為顯著的標(biāo)記。“剎”來源于梵文，意思為“土田”和“國”，佛教的引申義為“佛國”。4、熏球圓球狀，帶長鏈，球體鏤空并裝飾有玲瓏花卉，二、舍利臺材質(zhì)以金屬、木、石較為常見。各種式樣的塔都有塔剎，所謂是“無塔不剎”。印度的窣堵坡傳入后，與中國傳統(tǒng)建筑相的結(jié)合演化中，塔剎成為塔**攢尖收尾的重要部分。因為我還沒有弄清楚到底哪些是原物而不