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時間：2022-03-22作者：鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠瀏覽：253

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  東海龍王敖廣、南海龍王敖欽、西海龍王敖閏、北海龍王敖順。四海龍王是道教的，佛教不存在四海龍王。1、東海龍王。敖廣在中國東方為尊位，按周易來說東為陽，所以東海龍王排**。東海龍王為青龍控制雨水、雷鳴、洪災(zāi)、海潮等等。是司雨之神，陷沉東京、水淹陳塘關(guān)就是一個見證。2、南海龍王。南海龍王敖欽，四海龍王的*二位龍王，其海屬南方，南方屬火，火為赤色。故南海龍王為赤龍。控制火災(zāi)、人間二昧真火、閃電等等。3、西

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  三官大帝是歷史悠久的中國民間宗教信仰之一，屬于道教(中國一的本土宗教信仰)尊奉的三位天神。三官大帝，指天官、地官和水官。中國上古就有祭天、祭地和祭水的禮儀。《儀禮》的《覲禮》篇稱;「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘞」。不過，按古書所述上古祭祀天地水是皇帝的權(quán)利，庶民百姓只能祭祖祀灶。東漢時，張陵創(chuàng)立正一盟威道(天師道)，就以祭祀天地水三官，上三官手書作為道教徒請禱治病的方法。「其一上之天，著

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  神像塑造神像有木雕、泥塑、夾苧脫空、石雕等多種。在雕塑神像時，要進(jìn)行敬神儀禮。其儀式主要有二：(1)、擇吉日良辰舉行開工儀式。首先上供、焚香、誦經(jīng)禮拜。如是木雕，造像工匠要用斧子在木料上方輕砍三個或七下，以示三請或表示賦予其三魂七魄。(2)、在神像雕塑(造)過程巾，還必須有“裝臟”儀式，其用意是使神靈能貫注到神像中，讓神像真正成為神靈依附的分靈身。如是木雕，在神像背后開一方穴達(dá)到胸前，然后擇吉日良

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  呂洞賓，名巖，字洞賓，唐河中府永樂縣（今山西省芮城縣永樂鎮(zhèn)）人。道教仙人，號“玉清內(nèi)相金闕選仙純陽演正景化孚佑帝君三曹主宰興行妙道天尊”，全真道祖師，鐘呂內(nèi)丹派代表人物，被尊稱為呂祖、呂祖師、呂仙祖、純陽祖師。閩南人俗稱其為“呂仙公”，簡稱“仙公”相傳在仙人洞得道升仙。呂仙原名呂巖（又作“呂巖”），又有說法是本名呂煜，號純陽子，一般認(rèn)為他唐德宗丙子年即貞元十二年（796年）生于永樂縣招賢里（今山西